Des convictions fortes

« A DIEU SOIT LA GLOIRE » (Soli deo gloria)

Rien n’est sacré, divin ou absolu en dehors de Dieu.

Ils sont donc vigilants envers tout parti, valeur, idéologie ou entreprise humaine prétendant revêtir un caractère absolu, intangible ou universel.
Parce que Dieu est un Dieu de liberté, qui appelle une libre réponse de la part de l’être humain, les protestants sont favorables à un système social qui respecte la pluralité et le liberté des consciences.

« LA GRÂCE TE SUFFIT » (Soli gratia)

Les protestants affirment que la valeur d’une personne ne dépend ni de ses qualités, ni de son mérite, ni de son statut social, mais de l’amour gratuit de Dieu qui confère à chaque être humain un prix inestimable
L’Homme n’a donc pas à mériter son salut en essayant de plaire à Dieu.
Dieu lui fait grâce, sans condition. Cet amour gratuit de Dieu rend l’Homme apte, à son tour, à aimer ses semblables gratuitement.

« L’ESSENTIEL C’EST LA FOI » (Sola fide)

La foi naît de la rencontre personnelle avec Dieu. Cette rencontre peut surgir brusquement dans la vie d’un individu. Le plus souvent, elle est l’issue d’un long cheminement parsemé de doutes et d’interrogations.
Mais la foi est offerte par Dieu, sans condition.
Tout être humain est appelé à la recevoir dans la liberté. Elle est la réponse humaine à la déclaration d’amour faite à tous par Dieu, dans la parole biblique, en Jésus-Christ.

« La BIBLE SEULE » (Sola scriptura)

Les chrétiens protestants ne reconnaissent que la seule autorité de la Bible.

Elle seule peut nourrir leur foi ; elle est la référence dernière en matière théologique, éthique, institutionnelle. A travers les témoignages humains qu’elle nous transmet, la Bible est la Parole de Dieu.
Les textes bibliques dessinent des principes généraux à partir desquels chaque protestant, pour ce qui le concerne, et chaque Eglise, collégialement, tracent l’espace de leur fidélité.

SE REFORMER SANS CESSE » (Ecclesia semper reformanda)

Les Eglises rassemblent dans une même foi et espérance tous ceux, hommes, femmes et enfants, qui confessent explicitement le Dieu de Jésus-Christ comme Celui qui donne sens à leur vie. Les institutions ecclésiastiques sont des réalités humaines, “Elles peuvent se tromper” disait Luther. En référence à l’Evangile, les Eglises doivent sans cesse porter un regard critique sur leur propre fonctionnement. Chacun doit y prendre sa part de   responsabilité et être témoin de la fidélité à la parole divine.

« LE SACERDOCE UNIVERSEL »

Parmi les principes les plus novateurs de la Réforme, le sacerdoce universel des croyants instaure une place identique, au sein de l’Eglise, à chaque baptisé. Pasteurs et laïcs se partagent le gouvernement de l’Eglise. Les pasteurs n’ont pas de statut à part dans l’Eglise. Ils y exercent une fonction particulière à laquelle des études universitaires de théologie les ont conduits. Dans un esprit d’unité, ils assurent en particulier le service de la prédication et des sacrements, l’animation de la communauté au sein de laquelle ils exercent leur ministère, l’accompagnement, l’écoute et la formation théologique de ses membres.

Texte communiqué par la Société d’Histoire du Protestantisme Français, Source : BIP N°916